vrijdag 25 december 2009

Filmtip: An American in Paris

Zaterdag 26 december 2009 van 14:55 tot 16:45 uur op BBC 2. Film met Gene Kelly uit 1951 en muziek van George Gershwin.
Steven D. Greydanus: Unlike the magical Singin’ in the Rain, Gene Kelly’s An American in Paris doesn’t transcend the musical form; but it’s still one of the great exemplars of the genre. The plot, characterizations, and love story are all paper-thin, but they’re just a pretext for Kelly’s effervescent dancing and choreography, and George Gershwin’s timeless music.


Meer info hier.

donderdag 24 december 2009

Bob Dylan: O Come All Ye Faithful (Adeste Fideles)

Luister hier naar een fragment.

Adeste fideles, laeti triumphantes:
Venite, venite in Bethlehem:
Natum videte Regem angelorum.

Venite adoremus, venite adoremus,
venite adoremus Dominum.

O come, all ye faithful, joyful and triumphant,
O come ye, O come ye, to Bethlehem.
Come and behold Him, born the King of angels;

O come, let us adore Him! O come, let us adore Him!
O come, let us adore Him, Christ the Lord.

Sing, choirs of angels, sing in exultation;
O sing, all ye citizens of heaven above!
Glory to God, all glory in the highest;

O come, let us adore Him! O come, let us adore Him!
O come, let us adore Him, Christ the Lord.

Tekst & Muziek: John Francis Wade, uitvoering: Bob Dylan.


Filmtip: The Incredibles

Vrijdag 25 december 2009 van 16:10 tot 17:55 uur op BBC 1. Animatiefilm van Brad Bird uit 2004 met stemmen van Craig T. Nelson, Holly Hunter, Samuel L. Jackson en Jason Lee.
Frederica Mathewes-Greene: This animated film skips pop-culture references and gross jokes in favor of a story that celebrates marriage, courage, responsibility, and high achievement. A family of superheroes — Mr. Incredible, his wife Elastigirl, and their children — are living an anonymous life in the suburbs, thanks to a society that doesn’t appreciate their unique talents. Then it comes to need them. In one scene, son Dash, a super-speedy runner, wants to try out for track. Mom claims it wouldn’t be fair. “Dad says our powers make us special!” Dash objects. “Everyone is special,” Mom demurs, to which Dash mutters, “Which means nobody is.”


Meer info hier.

Filmtip: Tora! Tora! Tora!

Vrijdag 25 december 2009 van 14:00 tot 16:25 uur op RTL 7. Film uit 1970 van Amerikaans-Japanse makelij.
Wikipedia: Het is een gedramatiseerde reconstructie van de Japanse aanval in 1941 op Pearl Harbor, de aanval die ertoe leidde dat Amerika formeel in de Tweede Wereldoorlog betrokken raakte.

De film toont niet alleen de aanval zelf, maar ook de aanloop naar de aanval. Zowel de Japanse als de Amerikaanse marine worden gevolgd, waarbij sleutelfiguren worden uitgelicht, met hier en daar ook aandacht voor diplomaten en politici. De scènes over Japanse personen zijn Japans gesproken en gaan vergezeld van Japanse muziek. In feite zijn het twee aparte films, door twee geheel gescheiden film-teams, die later samengemonteerd zijn, met de scènes in chronologische volgorde.


Meer info hier.

woensdag 23 december 2009

Roger Scruton over Schoonheid


Nieuw Amsterdam: Van landschappen tot lichamen en van symfonieën tot de sterrenhemel, schoonheid heeft de mens altijd aangetrokken en in verwarring gebracht. Volgens Plato is schoonheid de stimulans voor het verlangen naar een hogere wereld. Schoonheid kan echter ook gevaarlijk zijn, zoals de schoonheid van Carmen, verontrustend zoals de schoonheid van Michelangelo's David of zelfs immoreel wanneer Salomé in het gelijknamige muziekdrama van Richard Strauss de levenloze mond van Johannes de Doper kust.

Maar wat verstaan we precies onder 'schoonheid', en welke plaats zou ze in ons leven moeten innemen? In dit levendige en prikkelende boek betoogt Roger Scruton dat schoonheid in alle opzichten net zo belangrijk is als Plato dacht, en in geen geval mag worden afgedaan als slechts een subjectief gevoel. Integendeel, schoonheid is fundamenteel voor een goed leven en zonder een gemeenschappelijke waardering van schoonheid zal onze wereld ophouden een thuis te zijn voor de menselijke soort.

Filmtip: The Chronicles of Naria: The Lion, the Witch and the Wardrobe

Donderdag 24 december 2009 van 15:15 tot 17:25 uur op BBC 1. Film van Andrew Adamson uit 2005 naar het verhaalvan C.S. Lewis.
Jeffrey Overstreet: Lewis described a story’s sequence of events as “a net whereby to catch something else.” While Aslan’s intimidating power and glory has escaped them, the filmmakers have “caught” the essence of The Lion, The Witch and The Wardrobe. And they’ve blessed the holiday season with a first-class family film that will stand tall after Lewis’s detractors have spent their feeble arrows. (Philip Pullman’s criticisms are shown up as more and more ridiculous as time goes on.)

With its story of a savior who suffered the consequences for others’ sins, and whose power proved greater even than death, this meaningful myth reflects rays of hope into a culture paralyzed by the chill of unbelief, where many really would prefer a winter without a Christmas. Those who respond to the movie’s roar by running to Lewis’s book will find Deeper Magic in its pages. Meeting them there, Lewis himself will lead them “further up, further in.”


Meer info hier

maandag 21 december 2009

Filmtip: Babettes gæstebud

Woensdag 23 december 2009 van 21:25 tot 23:05 uur op Ketnet & Canvas (VRT 2). Deense film uit 1987 van Gabriel Axel met Stéphane Audran naar het boekvan Isak Dinesen (Karen Blixen, Out of Africa).
Jeffrey Overstreet: Babette is quietly fighting the Gnostic lie that the spiritual life is separate from physical experience. She is revealing the glory of God to them through food. She shows them that food, like all of God’s great gifts, is meant to be celebrated and shared with vigor, reverence, and gratitude. It might even have the power to make friends out of enemies.


Bewegende beelden en commentaar van A.O. Scott (New York Times).



Meer info hier.

donderdag 17 december 2009

Filmtip: It’s A Wonderful Life

Zondag 20 december 2009 van 14:05 tot 16:20 uur op Eén (VRT 1). Filmklassieker van Frank Capra uit 1946 met James Stewart en Donna Reed.
The Anchoress: Portrayed so perfectly by the perpetually likable James Stewart, it is easy to miss the fact that George Bailey is not a simple and good-natured cornpone from upstate New York; he is a man whose heart and faith are essential to him, because they balance out a real bitterness that shows itself in little ways. A man who has had to cast aside every dream in order to do “the right thing,” Bailey is -thanks to an old injury- denied even dubious adventure of soldiering during World War II. Watch him spit in disdain at himself and his situation, after he has responsibly handled a blackout drill in his neighborhood. When the big man from the small town comes beeping by in a slick, shiny car and a shinier woman, see George Bailey’s lip curl, not because his wife is wearing a baseball cap and sitting in his old clunker, but because she is so clearly content with the cap, and the clunker, and with comfortable, sacrificing, trapped old George, who always wanted so much more. He adores his wife; he wants what she wants, but why doesn’t she want more?

He kicks the car door.

George Bailey, who is a very good man living by what our post-Christian era might consider “quaint” morals, is deeply distressed. He loves much. He hates, too. Where there is great goodness, there is always equal potential for badness and mayhem, and it is a testament to James Stewart’s talent, and Frank Capra’s direction, that we barely notice Bailey’s flaws for all his good points. The truth is, though, that Bailey’s flaws are what define him; they challenge him, constantly, to transcend his own instincts. Subconsciously, I think we see the man in full -good and bad, light and dark- and recognize ourselves in him.


Meer info hier.

dinsdag 15 december 2009

Gesprek met René Girard

Peter Robinson (Hoover Institution) spreekt met René Girard over verlangen, het zondebokmechanisme, The Golden Bough (The Scapegoat) van J.G. Frazer, mythologie en Christus, de moderne wereld.





vrijdag 11 december 2009

Filmtip: I Know Where I'm Going!

Zaterdag 12 december van 15:50 tot 17:20 uur op BBC 2. Film van Michael Powell en Emeric Pressburger uit 1945 met Wendy Hiller.
Brothers Judd: I have to admit, I normally loathe these stories where one betrothed, or the other, or both, break off an engagement because they've found "true love." (I guess at the time it was also considered daring to implicitly criticize war profiteering by having Joan choose the poor sailor over the industrialist.) But the movie's so enchanting and the use of myth so effective that I eventually surrendered to it. Powell and Pressburger made many great films and this one, though I'd not rank it with their very best, is delightful. Highly recommended for husbands who owe their wives a chick flick.


Meer info hier.

donderdag 10 december 2009

Filmtip: The Deer Hunter

Vrijdag 11 december van 20:30 tot 23:45 uur op RTL 8. Film van Michael Cimino met Robert De Niro, Meryl Streep, John Cazale, John Savage en Christopher Walken.
Wikipedia: The Deer Hunter meditates and explores the moral and mental consequences of war violence and politically-manipulated patriotism upon the meaning of friendship, honor, and family in a tightly-knit community and deals with controversial issues such as drug abuse, suicide, infidelity and mental illness. The film won five Academy Awards, including Best Picture and Best Director.


Meer info hier

donderdag 26 november 2009

IJspret van Avercamp in het Rijksmuseum


Hendrick Avercamp, IJsgezicht bij een brouwerij. 1610-1615 Londen, National Gallery
Rijksmuseum: Voor het eerst toont het Rijksmuseum een overzichtstentoonstelling van Hendrick Avercamp, de bekendste schilder van ‘Hollandse’ winterlandschappen uit de 17de eeuw. Als eerste Nederlandse kunstenaar specialiseerde hij zich in het schilderen van winterlandschappen met ijspret. Ons beeld van het leven in de strenge winters in de Gouden Eeuw wordt na 400 jaar nog altijd bepaald door Avercamps ijsgezichten met prachtige verhalende details van schaatsende paartjes, kinderen die elkaar bekogelen met sneeuwballen of een man die door het ijs zakt. Naast bijna twintig van zijn beste schilderijen worden in deze tentoonstelling dertig van zijn mooiste tekeningen uit internationale musea en privécollecties samengebracht. De tentoonstelling Hendrick Avercamp: IJspret is van 20 november 2009 tot en met 15 februari 2010 in het Rijksmuseum te zien. Vervolgens van 21 maart tot 5 juli 2010 in de National Gallery of Art in Washington.


Onder redactie van Pieter Roelofs is het overzichtswerk Hendrick Avercamp. De meester van het ijsgezicht verschenen. U vindt het hier.

vrijdag 20 november 2009

Father Barron over 2012

Father Barron bespreekt de film 2012 van Roland Emmerich (met spoilers).

woensdag 18 november 2009

Antoine Bodar over de Heilige Mis


Donderdag 19 november 2009 geeft Antoine Bodar een college over de Heilige Mis in Leiden. Hiermee wordt de reeks van Studium Generale over christelijke liturgie afgesloten.
Het college wordt gegeven van 20.00 tot 21.30 uur in zaal 003 van het Lipsiusgebouw (1175), Cleveringaplaats 1.

Voorafgaand, om 18.45 uur, celebreert hij de Heilige Mis in de Heilige Lodewijkkerk, Steenschuur 19 te Leiden.
Studium Generale: Kern van de katholieke liturgie is de viering van de Eucharistie, de heilige Mis. Daarin komen alle liturgische lijnen samen; in het licht van de mis krijgt alle liturgie betekenis, ook de liturgische handelingen die zich buiten de kerkmuren afspelen: de processie, de pelgrimages, de begrafenisceremonie, maar evenzeer de enorme productie van religieuze kunst en muziek. Wie beter dan Antoine Bodar, ervaringsdeskundige en kunsthistoricus, is in staat een toelichting te geven op het hart van de katholieke eredienst.

Liberale tirannie

dinsdag 17 november 2009

422ste geboortedag van Joost van den Vondel

Dichter en toneelschrijver, geboren op 17 november 1587 te Keulen. Overleden te Amsterdam op 5 februari 1679.
REY VAN ENGELEN.

ZANG:

Wie is het, die zoo hoogh gezeten
Zoo diep in ’t grondelooze licht,
Van tijt noch eeuwigheit gemeeten,
Noch ronden, zonder tegenwight,
By zich bestaet, geen steun van buiten
Ontleent, maer op zich zelven rust,
En in zijn wezen kan besluiten
Wat om en in hem, onbewust
Van wancken, draeit, en wort gedreven
Om ’t een en eenigh middelpunt;
Der zonnen zon, de geest, het leven;
De ziel van alles wat ghy kunt
Bevroên, of nimmermeer bevroeden;
Het hart, de bronaêr, d’ oceaan
En oirsprong van zoo veele goeden
Als uit hem vloeien, en bestaen
By zijn genade, en alvermoogen,
En wijsheit, die hun ’t wezen schonck
Uit niet, eer dit in top voltoogen
Palais, der heemlen hemel, blonck;
Daer wy met vleuglen d’ oogen decken,
Voor aller glansen Majesteit;
Terwylwe ’s hemels lofgalm wecken,
En vallen, uit eerbiedigheit,
Uit vreeze, in zwijm op ’t aenzicht neder;
Wie is het? Noemt, beschrijft ons hem,
Met eene Sarafijne veder.
Of schort het aen begrijp en stem?

TEGENZANG.

Dat ’s GODT. Oneindigh eeuwigh Wezen
Van alle ding, dat wezen heeft!
Vergeef het ons; ô noit volprezen
Van al wat leeft, of niet en leeft,
Noit uitgesproken, noch te spreecken;
Vergeef het ons, en schelt ons quijt,
Dat geen verbeelding, tong, noch teken
U melden kan. Ghy waert, ghy zijt,
Ghy blijft de zelve. Alle Englekennis
En uitspraeck, zwack en onbequaem,
Is maer ontheiliging en schennis:
Want ieder draeght zijn’ eigen naem,
Behalve ghij. Wie kan u noemen
By uwen Naem? Wie wort gewijt
Tot uw Orakel? Wie durf roemen?
Ghy zijt alleen dan die ghy zijt,
U zelf bekent en niemant nader.
U zulx te kennen, als ghy waert,
Der eeuwigheden glans en ader;
Wien is dat licht geopenbaert?
Wien is de glansen glans verscheenen?
Dat zien is noch een hooger heil
Dan wy van uw genade ontleenen;
Dat overschrijt het perck en peil
Van ons vermogen. Wy verouden
In onzen duur; ghy nimmermeer.
Uw wezen moet ons onderhouden.
Verheft de Godheit: zingt haer eer.

TOEZANG

Heiligh, heiligh, nog eens heiligh,
Driemael heiligh: eer zy Godt.
Buiten Godt is ’t nergens veiligh.
Heiligh is het hoogh gebodt.
Zijn geheimenis zy bondigh.
Men aenbidde zijn bevel.
Dat men overal verkondigh’,
Wat de trouwe Gabriël
Ons met zijn bazuin quam leeren.
Laet ons Godt in Adam eeren.
Al wat Godt behaeght, is wel.
Fragment uit Lucifer, 1654.

maandag 16 november 2009

Filmtip: A Simple Plan

In de nacht van woensdag 18 op donderdag 19 november 2009 van 00:25 tot 02:17 uur op BBC 1. Film van Sam Raimi naar het boek van Scott B. Smithuit 1998.
Jonah Goldberg (National Review): A defining insight of conservatism is that whatever transcendent inspiration there may be to moral principles, there is also the humble fact that morality works. Moral institutions and customs endure because they allow civilization to proceed. Sam Raimi’s gripping A Simple Plan illustrates this truth. Bill Paxton plays a decent family man who lives by the book in every way. But when he’s cajoled into breaking the rules to get rich quick, he falls under the jurisdiction of the law of unintended consequences and discovers that simple morality is not simplistic, and that a seductively simple plan is a siren song if it runs against the grain of what is right.


Billy Bob Thornton over de film, zijn rol en Sam Raimi.



Meer info vindt u hier (IMDB).


zondag 15 november 2009

Interview met Robert Spaemann

Stefan Kaut (K-TV) spreekt met prof. dr. Robert Spaemann over Die Alte Messe nach dem Motu Proprio 'Summorum Pontificium'. (Duur is 30 minuten.)



Kunt u de uitzending hierboven niet bekijken? Klik dan hier.

Via David Oostveen. Op zijn weblog vindt u ook een kort fragment van het interview.

zaterdag 14 november 2009

Interview met Désanne van Brederode over roman Door mijn schuld


Wim Brands (VPRO Boeken) interviewt Désanne van Brederode over haar roman Door mijn schuld.
Anton de Wit over Door mijn schuld: Een ontluisterende fenomenologie van de vervlakking, zo kun je Door mijn schuld, zo niet het hele oeuvre van Désanne van Brederode, best noemen. Met fijne kwast schildert zij vormen van arrogantie en vooringenomenheid in alle kleurschakeringen. Inclusief het diepe zwart van de weigering om de blik te richten op iets dat ons verheffen kan. Dat is een schuld — in die subtiele zin van het woord, ergens tussen religieuze zonde en juridische misdaad in — die onze hele tijd te dragen heeft.


Kunt u de uitzending hierboven niet bekijken? Klik dan hier.

vrijdag 13 november 2009

Filmtip: Das Leben der Anderen

Zaterdag 14 november 2009 van 22:40 tot 0:55 uur op Nederland 2. Film van Florian Henckel von Donnersmarck uit 2006.
P. Dr. Karl Wallner OCist: Das Drehbuch zu dem Film „Das Leben der Anderen“ hat Florian Henckel von Donnersmarck bei uns im Stift Heiligenkreuz verfasst. Als Neffe unseres Abtes Gregor Henckel Donnersmarck war er mehrmals hier, um sich in die Abgeschiedenheit des Klosters zurückzuziehen.

Es stimmt, dass sein Film in keiner Weise religiös ist; und doch thematisiert er auf bewegende Weise das Thema der Bekehrung. Wir glauben, dass der Film auf heilsame Weise ein dunkles Stück jüngst vergangener Geschichte behandelt.


Meer info hier (IMDB).

woensdag 11 november 2009

Boeddhisme en christendom

Michael Ragg interviewt Paul Williams (verbonden aan de universiteit van Bristol) over boeddhisme, christendom, dalai lama, verlichting (bodhi), reïncarnatie, waarheid, schoonheid, ratio, God en zijn bekering tot het katholicisme.



maandag 9 november 2009

Filmtip: Foreign Correspondent

Woensdag 11 november 2009 van 12:00 tot 14:00 uur op BBC 2. Film van Alfred Hitchcock uit 1940.








Alfred Hitchcock over mysterie in film en leven.



Meer info hier (IMDB)

Mooie beelden uit de film vindt u bij Andrew Cusack.

maandag 2 november 2009

Filmtip: Das Leben der Anderen

Woensdag 4 november 2009 van 21:20 tot 23:32 uur op Canvas (België 2). Film van Florian Henckel von Donnersmarck uit 2006.
P. Dr. Karl Wallner OCist: Das Drehbuch zu dem Film „Das Leben der Anderen“ hat Florian Henckel von Donnersmarck bei uns im Stift Heiligenkreuz verfasst. Als Neffe unseres Abtes Gregor Henckel Donnersmarck war er mehrmals hier, um sich in die Abgeschiedenheit des Klosters zurückzuziehen.

Es stimmt, dass sein Film in keiner Weise religiös ist; und doch thematisiert er auf bewegende Weise das Thema der Bekehrung. Wir glauben, dass der Film auf heilsame Weise ein dunkles Stück jüngst vergangener Geschichte behandelt.


Meer info hier (IMDB).

vrijdag 30 oktober 2009

Filmtip: The Enforcer

In de nacht van zaterdag 31 oktober op zondag 1 november 2009 van 1:55 tot 3:25 uur op SBS 6. Misdaadfilm van James Fargo uit 1976 met Clint Eastwood als Dirty Harry.



Meer info hier (IMDB).

donderdag 29 oktober 2009

Filmtip: 39 Steps

In de nacht van donderdag 29 op vrijdag 30 oktober 2009 van 01:20 tot 02:45 uur op BBC 2. Film van Alfred Hitchcock uit 1935 gebaseerd op het boek van John Buchan. Vanaf 00:20 uur werpt Paul Merton al een blik op Hitchcock.
S. James Snyder: "The 39 Steps" finds Richard traversing the countryside in an effort to evade both the establishment and its subverters. As the plot thickens, he's forced to make a daring escape from a moving train, is double-crossed time and again by men on both sides of the law, and eventually finds himself back at the same theater where the story began, listening to the same man of memory, replaying the film's opening scene.

What really makes the film click, though, is Richard's fallible, everyman status. He's improvising as he moves forward, and we can help navigate the terrain as he improvises a political speech, an escape, and a daring plan B. We gasp at his many dangerous decisions because, occasionally, Hitchcock allows him to fail. Like so many of the director's antiheroes to come, Richard doesn't project the invincibility of a Bruce Willis or a Vin Diesel. He's as likely to finish the story as to die trying.

Also notable is the way that "The 39 Steps" works both as surface distraction and nuanced artwork. We have the chases, the gunshots, the near-escapes, and the larger mystery of an act of treason. We have the cadre of women, and the subdued erotic tension. But it doesn't take a film scholar to see the technical prowess already flowing from the young director's mind. In the lighting of a stairwell, the tilted close-ups, the provocative points of view that offer and deny information to the viewer, the detailed choreography of the chase sequences — even in the understated charisma shared by Donat and Madeleine Carroll, who plays his unwitting assistant — "The 39 Steps" didn't find Hitchcock taking baby steps, but breaking into a sprint.


Meer info hier (IMDB)

dinsdag 27 oktober 2009

Marc Chavannes - Niemand regeert


Boeken: De Nederlandse overheid is als een broodje zacht open asfaltbeton. Twee identieke zachte happen met een toegankelijk lijkende harde laag ertussen.’ Dat ontdekte Marc Chavannes na zijn terugkeer uit Frankrijk en Amerika.
Nederland heeft zich bekeerd tot een ingrijpend marktdenken, zónder helder idee over wat we van de overheid blijven verwachten. Vaak omdat ‘het moest’ van Europa. Meestal was het een welkome (schijn-)bezuiniging.
De vermarkting van het openbaar bestuur heeft geleid tot privatisering van de politiek. Het onderscheid tussen publieke en private taken is zoek. Het call center van de belastingdienst is niet behulpzamer dan dat van kabel of bank.
Chavannes verbaast zich over de eindeloze besluitvaardigheid rond rekeningrijden, de verloren beroepseer en de provinciale dans om de energiemiljarden. Over het blind vertrouwen in de maakbaarheid van de samenleving en de alkunde van computersystemen.
Als correspondent in eigen land beschrijft hij hoe Nederland zichzelf bestuurt: met een mengsel van grootspraak en uitstel-als-oplossing. Beide zorgen voor voldongen feiten. Niemand heeft het hier ooit gedaan. Niemand regeert.
Een boek voor iedereen die wil weten hoe Nederland ervoor staat na Paars, Pim en de ontploffing van het zelfbedieningskapitalisme. Een boek over de verpulvering van democratische politiek. Een pleidooi voor doe-het-zelf-democratie.

maandag 26 oktober 2009

Aartsbisschop Nichols over beelden uit de Spaanse Gouden Eeuw

De aartsbisschop van Westminster over Sint Franciscus, Maria Magdalena, de dode Christus en het verschil tussen schoonheid en aantrekkelijkheid. Naar aanleiding van de tentoonstelling The Sacred Made Real in de Britse National Gallery met beelden en schilderijen gemaakt door Pedro de Mena, Gregorio Fernández, Diego Velázquez en Francisco de Zurbarán.

zondag 25 oktober 2009

Nostalgie of traditie

Father Ed’s protest against being expected to officiate "at cremations where Tina Turner is played as the bodies of people with no hope of resurrection are ‘popped in the oven’" appeared by coincidence in the same day’s papers. Even in Tunbridge Wells, it seems, few people anymore want distinctively Christian funerals, even if they want a vicar presiding, and this one "wondered why he bothered as mourners listen to ear-splitting songs and bad poetry during cremations." In the next day’s Telegraph, Liz Hunt begged to differ, saying she had once felt as the Rev. Tomlinson did but was converted by going to a service for a friend who had died prematurely and being more impressed by the playing of Louis Armstrong’s "We Have All the Time in the World," and "What a Wonderful World" than by the hymns.
If someone had warned me beforehand. I’d have dismissed it as a corny and sentimental denouement to a life. I found the reality very different; the words and music, which Tim, an artist and musician, had loved, were a poignant reminder of his warmth, humour, and passion for life. The last song in particular was blessedly comforting to his wife, daughter and son, conveying the message that his life, although cut short, had been a good one.
Could the difference between her previous feelings and the new ones, I wonder, really be one of the difference between public and private? The examples of pop music at funerals that she didn’t like were the U2 number played at the funeral of two murdered girls much in the news and Elton John’s "Candle in the Wind" at the funeral of Princess Diana, which suggests that it is the presence of strangers at a funeral which heightens the need for the dignity and distance of public music. Popular music is essentially private and intimate because it deals with private and intimate feelings. The liturgy that we tradition-minded "nostalgists" value was designed precisely to make a public and universal response to a private and intense feeling, namely that of grief. In a way, it is a symbol to the survivors of the resurrection, when God shall wipe away all tears from their eyes. The real nostalgists are those who shun the liturgy for the warm feelings associated with "What a Wonderful World."
Fragment uit Tradition Gets a Rare Boost van James Bowman op Arma Virumque (weblog van The New Criterion).

vrijdag 23 oktober 2009

Pierre Audi over theater en traditie


Pierre Audi: Op het gevaar af een aantal collega’s en beleidsmakers tegen de haren in te strijken, moet het mij van het hart dat het voortbestaan van deze kunstvorm gevaar loopt door de weigering om te accepteren dat theater in een traditie staat. Artistiek leiders zijn vrij om te programmeren en te regisseren wat hen aanspreekt – uiteindelijk kan niemand ‘voor allen alles’ zijn, er moeten keuzes gemaakt worden en in die keuzes wordt hun visie zichtbaar – maar in het huidige theaterlandschap is er te veel van het een en te weinig van het ander.

Pierre Audi (Beiroet 1957) groeide op in Libanon en Parijs en studeerde geschiedenis in Oxford. Sinds 1988 is hij artistiek directeur van De Nederlandse Opera, waar hij onder andere een Monteverdi-cyclus, een Mozart-cyclus en Wagner's Der Ring des Nibelungen regisseerde. Audi is de eerste winnaar van de Johannes Vermeer Prijs.

dinsdag 20 oktober 2009

50 jaar discotheek

DJ Heinrich: Meine Damen und Herren, wir krempeln die Hosenbeine hoch und lassen Wasser in den Saal, denn ein Schiff wird kommen mit Lale Andersen.

maandag 19 oktober 2009

The Boondock Saints

Woensdag 21 oktober 2009 van 22:15 tot 0:25 uur op RTL 7. Film van Troy Duffy uit 1999. Twee broers uit Boston krijgen na het doden criminelen uit zelfverdediging de smaak te pakken en gaan voor eigen rechter spelen. De gewelddadige film kreeg slechte recensies, maar werd een groot succes en verkreeg cultstatus.



Ondanks de directe bevrediging van het rechtvaardigheidsgevoel is eigenrichting natuurlijk zeer problematisch. Real saint Thomas More laat dat zien in A man for all seasons (naar het toneelstuk van Robert Bolt).
WILLIAM ROPER: So, now you give the Devil the benefit of law!

SIR THOMAS MORE: Yes! What would you do? Cut a great road through the law to get after the Devil?

ROPER: I’d cut down every law in England to do that!

MORE: Oh? And when the last law was down, and the Devil turned ’round on you, where would you hide, Roper, the laws all being flat? This country is planted thick with laws, from coast to coast, Man’s laws, not God’s! And if you cut them down, and you’re just the man to do it, do you really think you could stand upright in the winds that would blow then? Yes, I’d give the Devil benefit of law, for my own safety’s sake!


Meer info over de Boondock Saints vindt u hier (IMDB)

Robert Bork belicht de waarde van More's inzichten in wet en autoriteit in Thomas More for Our Season (First Things).

vrijdag 16 oktober 2009

Monseigneur Léonard


Hoge Bomen: Monseigneur Léonard is de bisschop van Namen. (...) De regisseuse heeft gedurende een jaar Leonard gevolgd tijdens deze missie. Als een bezetene reist hij rond op zoek naar nieuwe gelovigen. Het feit dat het katholieke geloof in België al jaren op de terugweg is, schrikt hem niet af. In Afrika kent het katholieke geloof net een opgang en een bisschop als Leonard wordt er als een paus onthaald. Dat steunt hem in zijn overtuiging en in zijn eigen bisdom gaat Leonard als een bezetene van deur tot deur om zijn geloof te verkondigen.
In 2008 wijdde Mgr Leonard in zijn bisdom 5 priesters. De helft van alle priesterwijdingen en Belgie staan op zijn naam.
Kigali: Monseigneur Leonard bezoekt een college opgericht door zijn bisdom. Hij maakt van de gelegenheid gebruik een bedevaartsoord te bezoeken waar Maria verscheen in de jaren 80, twaalf jaar voor de genocide, om de Rwandezen (...) te waarschuwen voor de gruwel die hen te wachten stond, als ze zich niet zouden bekeren.
Léonard is een fervente aanhanger (...) van paus Benedictus XVI. Hij gaat dan ook jaarlijks op audientie in het Vaticaan.

Meer info over mgr. Léonard vindt u hier.

donderdag 15 oktober 2009

Filmtip: Alive

Vrijdag 16 oktober 2009 van 23:45 tot 2:10 uur op SBS 6. Verfilming uit 1993 van een waargebeurd verhaal door Frank Marshall. Piers Paul Read schreef het boek.



Meer info hier (IMDB)

woensdag 14 oktober 2009

Filmtip: Heidelberger Romanze

Vrijdag 16 oktober 2009 van 10:25 tot 12:00 uur op Duitsland 1 (ARD). Romantische komedie van Paul Verhoeven uit 1952 met Liselotte Pulver en O.W. Fischer. Flinterdun verhaal, maar met mooie beelden van het Duitse studentenleven.

Bier hebben studenten altijd gedronken, alleen hadden ze vroeger wat meer stijl.



Misdaad en straf zijn van alle tijden.



Vrouwen en liederen ook.



Meer info hier (IMDB)

maandag 12 oktober 2009

Piers Paul Read

Clive James interviewt Piers Paul Read over zijn schrijverschap. Read's bekendste boek is Alive. Zijn meest recente is Death of a Pope. Een selectie uit zijn werk vind je hieronder.
Het interview downloaden kan hier.



woensdag 7 oktober 2009

Herman Brood over dood, dope en religie

Deel van gesprek tussen Theo van Gogh en Herman Brood, over dood, dope, en religie. (...) Dit interview is oorspronkelijk uitgezonden door Yorin op 7 januari 2001, en later nog eens herhaald.


Via GeenStijl

woensdag 30 september 2009

110e geboortedag van H. Marsman

Nederlandse dichter, geboren te Zeist op 30 september 1899, verongelukt in Het Kanaal, 21 juni 1940.
Thesen, omschreven ten dienste van Müller Lehning, Ter Braak, Gerard Bruning, Lou Lichtveld


I


(...)


De moderne mensch, die zijn persoonlijke zaligheid vindt in het bewust deel hebben aan het (eeuwige) cultuurproces, staat gelijk met den vlot-bevaarder, die zijn heil zou vinden in het eindeloos stroomaf gesleept worden. Mij lijkt dit geluk een zeer persoonlijke rampzaligheid en onzaligheid.


Onnaspeurlijk blijft het verband door Müller Lehning gelegd tusschen (de practische moraal van) het Katholicisme en individualisme, kapitalisme en militarisme; maar onaanvaardbaar, fel-verwerpelijk is zijn critièk op Rome, met name in het citaat uit Jean Pauls schandelijke en goedkoope platitudes, die het Katholicisme be- en veroordeelen op grond van het wangedrag van Katholieke individuen. Zou de Kerk dat gedrag niet met meer recht en begrip verwerpen dan een in dezen kennelijk-stomme leek? Zou Müller Lehning den laffen moed hebben de aegyptische cultuur te smalen, indien het hem bleek, dat zelfs de Pharao's stuk voor stuk onvervalschte ploerten waren geweest? Ik weet van niet: ik weet, dat hij ideeën pleegt te meten naar hun machtigste verwerkelijking, niet naar de aberraties van hun a.h.w.-toevallige naam-dragers. - De critiek van Müller Lehning is dubbel-bevreemdend, waar hij leeft in de schaduw der Notre-Dame, in het bovenwereldsch regenbooglicht der Sainte-Chapelle.



(...)


Indien het de sociologie vergaat, zooals het de natuurwetenschap verging, dan is van haar niet meer beheersching der cultureele krachten te wachten dan de physica verwierf over die der natuur. Dan zal tot de komst van den sociologischen Franklin de bliksem van het mensch-zijn inslaan naar willekeur, onberekenbaar en onafleidbaar. (Dan zal de cultuur m.a.w. slechts voor een onnoemlijk klein deel door de sociologie worden beheerscht). Daarna resten haar de voorshands ontembare orkanen, cyclonen, aardbevingen, uitbarstingen in den individueelen en maatschappelijken mensch, gelijk die, in de natuur, de physica ten einde toe zullen blijven ontsnappen en tergen. Maar: al wàs cultuurbeheersching het onmiddellijke en totale gevolg van cultuurwetenschap, al was het huishoudelijk reglement van die strafkolonie der toekomst, die heilstaat heet, nauwkeurig op-en-vast-te-stellen, wat wonnen we nóg? Ik raak, naar ik meen, in dezen de kern van Müller Lehnings zienswijze: essentieel is voor hem de mensch in zijn verhouding tot den (gelijken) medemensch. Deze verhouding wordt z.i. overwegend bepaald door de materieel-maatschappelijke structuur. Essentieel is voor mij de verhouding van den mensch tot God. Daarom kan een positieve philosophie nooit een positieve religie vervangen. Daarom is de redelijke welstand van allen onverschillig naast de geestelijke welstand, die de primaire is. Daarom raken de maatschappelijke verhoudingen ons pas in tweede, of tiende instantie.


(...)


II.


(...)



Het individualisme als noodlot erkennen, is niet het verheerlijken: wie deze dagen en nachten leeft in een duizelingwekkend vergeten en twee, driemaal in dien dans de toppen der ruimte vermeestert, zal door de schedelbreuk van den hemel het late weerlicht zien stormen van het ontluisterd Eden; hij wordt verblind en verteerd door het onuitroeibaar heimwee. Hij voelt een somberen deernis met hen, die levend als hij, de eendre rampzaligheid roemen als een krachtige vreugde; en die wanend, dat de eenzame mensch den gemeenzamen God kon verslaan, niet met hem hunkeren naar tijden, achter of vóor ons, van kruistochten en kathedralen.


Dit is, theoretisch, mijn laatste woord.

Verder lezen:
- H. Marsman, 'Thesen, omschreven ten dienste van Müller Lehning, Ter Braak, Gerard Bruning, Lou Lichtveld', in De Stem, 6e jrg., mei 1926.
- Arthur Müller Lehning, 'Anti-thesen', in De Stem, 6e jrg., februari 1926.
- H. Marsman, 'Thesen', in De Vrije Bladen, 2e jrg. nr. 11, nov. 1925.

maandag 21 september 2009

Filmtip: Brazil

Film van Terry Gilliam met Jonathan Pryce, Robert de Niro, Katherine Helmond en Michael Palin uit 1985 geïnspireerd op het boek Nineteen Eighty-Four van George Orwell. In de nacht van dinsdag 22 op woensdag 23 september 2009 te zien op BBC 1 van 1:05 tot 3:20 uur.
S. T. Karnick: Vividly depicting the miserable results of elitist utopian schemes, Terry Gilliam’s Brazil portrays a darkly comic dystopia of malfunctioning high-tech equipment and the dreary living conditions common to all totalitarian regimes. Everything in the society is built to serve government plans rather than people. The film is visually arresting and inventive, with especially evocative use of shots that put the audience in a subservient position, just like the people in the film. Terrorist bombings, national-security scares, universal police surveillance, bureaucratic arrogance, a callous elite, perversion of science, and government use of torture evoke the worst aspects of the modern megastate.


Meer info hier (Wikipedia)

Drinklied voor de herfst

Alles moet weer worden zoals vroeger.
Er is geen God meer, bijvoorbeeld.
Ja, toen we Indië nog hadden,
en een dubbeltje nog een dubbeltje was!
Maar dat bestaat niet meer.
Was er maar iemand die me uit allerlei sprookjesboeken voorlas.

Gerard Reve, 'Nader Tot U', 1966.

vrijdag 11 september 2009

Into the Fire


The sky was falling and streaked with blood
I heard you calling me then you disappeared into the dust
Up the stairs, into the fire
Up the stairs, into the fire
I need your kiss, but love and duty called you someplace higher
Somewhere up the stairs into the fire

May your strength give us strength
May your faith give us faith
May your hope give us hope
May your love give us love
Tekst en muziek: Bruce Springsteen

donderdag 10 september 2009

Filmtip: United 93

Vrijdag 11 september 2009 van 20:30 tot 22:30 uur op RTL 5. Film van Paul Greengrass uit 2006 over de kaping van vlucht 93 van United Airlines op 11 september 2001.
Peter Suderman: Those looking only for broad political assertions will find none, for United 93 is not about specific politics; it is about people. From the passengers who stormed the cockpit to the air traffic controllers harangued by unimaginable chaos, it is a real-life reminder of how ordinary Americans can become heroes. (...)
And, of course, the film acts as a memorial—a way to honor the dead in public fashion.



Meer info hier (IMDB).

dinsdag 8 september 2009

Filmtip: Les amours d'Astrée et de Céladon [2007]

Donderdag 10 september 2009 van 21:00 tot 22:50 uur op TV5 Monde Europe. Film van Eric Rohmer naar de herdersroman L'Astrée van Honoré d'Urfé.
S. James Snyder: At the core of "Astrea and Celadon" are questions of loyalty and fidelity. Where a typical modern romance would send Celadon running back into the arms of a concerned Astrea, Mr. Rohmer twists the concepts of forgiveness and honor until they are barely discernible. Despite surviving the river with his love intact, Celadon is unswerving in his commitment never to pursue Astrea again. Is it honorable to keep such a promise? Is it mere egoism and stubbornness? Meanwhile, back upstream, a distraught Astrea prays for her lover's return.


Eric Rohmer werd door het departement van de Loire voor de rechter gedaagd, omdat aan het begin van de film werd vermeld dat „helaas niet kon worden opgenomen op de plaats waar de auteur het verhaal had gesitueerd, aangezien de vlakte van Forez tegenwoordig ontsierd wordt door verstedelijking, wegverbreding, het vernauwen van rivieren en het planten van naaldbossen”. Daarom, zei Rohmer, is uitgeweken naar andere streken in Frankrijk, „waar de wilde poëzie in het landschap bewaard gebleven is” (NRC Handelsblad). Het kwam niet tot een veroordeling.

Meer info hier

maandag 7 september 2009

Filmtip: The Quiet American [2002]

Woensdag 9 september 2009 van 23:45 tot 01:12 uur op BBC 1. Verfilming van het gelijknamige boek van Graham Greene.
BrothersJudd.com: The prescient pessimism that pervades this book is it's most interesting feature. Greene, writing well before we really got involved, seemed to sense that Vietnam was a tar baby that we idealistic Americans would not be able to resist embracing. Pyle's bloody blundering seems to presage the well-intended but disastrous mess that we would make of the entire country in the decades to come. One wishes that men like Robert McNamara and the Kennedys had paid attention to this literate warning.

Meer info hier

zaterdag 5 september 2009

Hé, kom aan

Hé, kom aan, blijf niet staan en loop me achterna
Door de straat over 't plein met je tingeltamboerijn
Met je hand vol geld en je Herculesheld
Je haren in de wind en alles wat je vindt

En wie je ook bent koningin of president
Bajesklant of figurante en een hoempapaband
Iedereen moet mee of 'ie wil ja of nee
Alle club je partij alles hoort erbij
Tekst en muziek: Dimitri van Toren

donderdag 3 september 2009

Hollanders aan de Hudson

A view of Dutch Manhattan from Governor's Island, circa 1660

De tentoonstelling Hollanders aan de Hudson is van 5 september tot 29 november 2009 te bezoeken in het Westfries Museum.
Westfries Museum: De expositie is gewijd aan het werk van de Amerikaanse kunstenaar Len Tantillo. Al meer dan 25 jaar legt hij zich toe op het verbeelden van de geschiedenis van zijn eigen woonomgeving, de staat en de stad New York. Daaronder ook de periode dat de Hollanders langs de oevers van de rivier de Hudson de kolonie Nieuw Nederland vestigden. Als historicus met potlood en penseel geeft Len Tantillo de Nederlandse ‘roots’ van de Verenigde Staten een gezicht.


L.F. Tantillo

De website van de heer Tantillo vindt u hier.

woensdag 2 september 2009

De crisis in de Kerk

K-TV: Die Krise der Kirche ist eine Krise der Bischöfe. Auszug aus einem Vortrag von Georg May.

maandag 31 augustus 2009

Filmtip: Groundhog Day [1993]

Dinsdag 1 september 2009 van 20:30 tot 22:30 uur op RTL 7.
Steven D. Greydanus: delightful, hilarious (..) Bill Murray relives a single day over and over until he gets it right (and becomes worthy of Andie McDowell) (...).


Meer info hier

dinsdag 25 augustus 2009

Filmtip: About a boy [2002]

Vrijdag 28 augustus 2009 van 20:30 tot 22:30 uur op RTL 4.
Bureau voor film en uitzendingen van de bisschoppenconferentie van de Verenigde Staten: Offbeat comedy-drama about a shallow, feckless thirtysomething Londoner (Hugh Grant) who scams his way into dates with single moms by pretending to have a son, but through his liaisons he meets an odd 12-year-old boy who helps him find true meaning in his life. Based on the book by Nick Hornby, directors Chris and Paul Weitz deftly combine humor and pathos in a film that pulls on the heartstrings without pouring on the syrup.


Meer info hier

maandag 24 augustus 2009

Liefde of strijdbaarheid?

Inderdaad, de strijdbaarheid kan het tegendeel van liefde zijn, maar .... eveneens datgene, wat men heden zoo gaarne en argeloos "liefde" noemt. Men kan God in stilte willen dienen, omdat men bevreesd werd openlijk voor Hem te strijden. Hier is die schijnbare plichtsvervulling essentieel een plichtsverzuim, en de liefde tot God essentieel een wantrouwen van God. Men meene niet, dat het geval denkbeeldig of uitzonderlijk is, dat de rechtvaardige een veilig heenkomen zoekt naar het nederigste werk omdat hij den strijd (die zich allereerst bínnen de Kerk voltrekt) niet meer aandurft. Het is schering en inslag. Hoe weinig rechtvaardigen kon Catharina van Siëna tot den beslissende strijd bewegen. Het is de eenzaamheid van alle heiligen. Als de strijd het beslissend stadium nadert zijn de rechtvaardigen verdwenen, - precies zoo als de Apostelen. De rechtvaardige bekent zichzelf soms wel dat zijn vaarwel aan den strijd vrees en onzekerheid is geweest, maar hij hoopt dan op den moed van een vólgend geslacht. Misschien duurt dit hópen, deze tragiek der rechtvaardigen en deze eenzaamheid der heiligen, nu al twintig eeuwen.

Fragment uit Verworpen Christendom (1938) van Henri Bruning.

zondag 23 augustus 2009

Nana Mouskouri - Odos Oniron & C'est Joli La Mer


C'est joli la mer
Au sable fin des jours
Quand on a au cœur
Un peu d'amour

vrijdag 21 augustus 2009

Filmtip: Rescue Dawn [2006]

Zaterdag 22 augustus 2009 van 22:00 tot 0:30 uur te zien op RTL 5.
Steven D. Greydanus: Werner Herzog’s second cinematic take on the real-life story of German-born Navy fighter pilot Dieter Dengler, who escaped from a Laotian POW camp during the Vietnam war, Rescue Dawn is one of the director’s most accessible films, and one of his best. Despite sometimes regrettable liberties with the story, including a falsely negative portrayal of another POW, it’s a powerful depiction of the resilience of the human spirit in the face of great psychological as well as physical cost.


Meer info hier

donderdag 20 augustus 2009

Studium Generale: Christelijke liturgie

Studium Generale organiseert voor de tweede helft van 2009 in Leiden een collegereeks over Christelijke liturgie.
Melismos en Gregoriusmis. Bloederige metaforen van het ‘bloedloze offer’
Dr. Karel Innemée (Universiteit Leiden)
Donderdag 17 september 2009
Lees meer
De ontwikkeling van het christelijke paasfeest
Prof.dr. Paul Post (Universiteit van Tilburg)
Donderdag 24 september 2009
Lees meer
Het avondmaal, de kern van de liturgie. Maar hoe? En waarom?
Prof.dr. E.P. Bos (Universiteit Leiden)
Donderdag 1 oktober 2009
Lees meer
De Litanie der heiligen
Dr. Jef Jacobs (Universiteit Leiden)
Donderdag 8 oktober 2009
Lees meer
Architectuur, kunst en liturgie in de middeleeuwen
Dr. Elisabeth den Hartog (Universiteit Leiden)
Donderdag 15 oktober 2009
Lees meer
B-Gu MS 15. Een laatmiddeleeuws gregoriaans antifonarium als tijdscapsule.
Dr. Hendrik Vanden Abeele (Katholieke Universiteit Leuven/ Orpheus Instituut Gent)
Dinsdag 20 oktober 2009
Lees meer
Protestantse liturgie
Prof.dr. Marcel Barnard (Protestantse Theologische Universiteit/ Vrije Universiteit Amsterdam)
Donderdag 29 oktober 2009
Lees meer
Raakvlakken. Liturgie en geestelijk toneel in de middeleeuwen
Dr. Carla Dauven (Universiteit van Amsterdam)
Donderdag 5 november 2009
Lees meer
Het ‘Temporale’/’Tijdeigen’
Prof.dr. Marius van Leeuwen (Universiteit Leiden)
Donderdag 12 november 2009
Lees meer
De heilige Mis
Prof.dr. Antoine Bodar (Universiteit van Tilburg)
Donderdag 19 november 2009
Lees meer
Voorafgaand aan het college van 19 november 2009 zal de Eerwaarde Heer Bodar om 18.45 uur de Heilige Mis celebreren in de Heilige Lodewijkkerk, Steenschuur 19 te Leiden.

woensdag 19 augustus 2009

Over don Camillo en Peppone of over deze tijd

Don Camillo is nog altijd actueel. Of het nu gaat om de gemeente Tilburg & pastoor Schilder of www.katholieknederland.nl & Peter van Zoest / Observatrix.


Avondschool
...

In de lege kerk, welke slechts door de twee kaarsen van het altaar verlicht werd, stond don Camillo met de Christus van het kruisbeeld te praten.
'Het is zeker niet om uw werk te willen bekritiseren,' merkte hij op, 'maar ik zou niet toegelaten hebben, dat Peppone burgemeester werd met een gemeenteraad, waarvan er maar twee behoorlijk lezen en schrijven kunnen.'
'De cultuur doet er niets toe, don Camillo,' antwoorde Christus glimlachend. 'Waar het op aankomst, zijn de denkbeelden. Mooie redevoeringen halen niets uit, als er onder de mooie woorden geen praktische denkbeelden schuilen. Voor wij deze mensen veroordelen, moeten wij hen gelegenheid geven te laten zien, wat ze kunnen.' 'Zeer juist,' gaf don Camillo toe. 'Ik heb dat enkel maar gezegd omdat, als de lijst van de advocaat de meerderheid gehaald had, we er zeker van konden zijn, dat de toren gerepareerd werd. In ieder geval krijgen we, al valt de toren ook in, een prachtig volkshuis in het dorp, met balzalen, buffetten, speel- en sportzaal, toneelzaal voor variété...'
'En ijzeren kooien om er zulke giftige slangen in te zetten als don Camillo', besloot Christus.
Don Camillo boog het hoofd. Het speet hem, dat hij zich van een zo kwaadaardige kant had laten zien.
'U beoordeelt me verkeerd,' zei hij. 'U weet, dat die dingen me geen steek kunnen schelen. Ze zijn me zelfs geen sigaar waard. Kijk, dit is de enige sigaar, die ik nog heb, en zie nu eens, wat ik er mee doe.'
Hij haalde een sigaar uit zijn zak en brak die stuk tussen zijn reusachtige handen.
'Prachtig,' zei Christus. 'Bravo, don Camillo. Aanvaard het, als je penitentie. Maar laat me nu zien, dat je ook de resten van die sigaar weggooit, want jij bent in staat om die in je zak te doen en dan in je pijp op te roken.'
'Maar we zijn in de kerk,' protesteerde don Camillo.
'Laat je dat niet hinderen, don Camillo. Gooi de tabak in die hoek daar.'
Don Camillo deed het, terwijl Christus tevreden en voldaan toekeek. Toen werd er op de deur van de sacristie geklopt en kwam Peppone binnen.
'Goedenavond, meneer de Burgemeester,' riep don Camillo heel onderdanig.
'Luister,' zei Peppone. 'Wanneer een Christen in twijfel verkeert over iets wat hij gedaan heeft, en hij komt naar u toe om het te vertellen en u ziet, dat hij fouten begaan heeft, wilt u hem die dan zeggen of laat u dat onverschillig?'
Don Camillo werd boos.
'Hoe durf jij de zielzorg van een priester in twijfel te trekken? De eerste plicht van een priester is om duidelijk alle fouten in het licht te stellen, welke de penitent heeft begaan!'
'Goed!' riep Peppone uit. 'Is u bereid om mijn biecht te horen?'
'Ik ben bereid.'
Peppone haalde een schrift uit zijn zak en begon voor te lezen:
'Burgers, terwijl wij met vreugde de beslissende overwinning van onze partij begroeten...'
Don Camillo legde hem met een beslist gebaar het zwijgen op en ging voor het altaar neerknielen.
'Jesus,' fluisterde hij, 'ik sta niet langer voor mijn daden in!'
'Ik ook niet,' antwoordde Christus. 'Peppone heeft jou overtroefd en je moet hem eerlijk op zijn fouten wijzen en handelen zoals je plicht is.'
'Jesus,' drong don Camillo aan, 'geeft U er zich wel rekenschap van, dat U me voor de communistische propagandadienst laat werken?'
'Je werkt voor de grammatica, de syntaxis en de orthografie, welke dingen niets duivels of sektarisch hebben.'
Don Camillo zette zijn bril op, wees de fouten aan en bracht orde in de verwarde zinnen van de redevoering, welke Peppone de volgende dag moest houden. Toen las Peppone alles nog eens met een ernstig gezicht over.
'Goed,' prees hij. 'Maar het enige, wat ik niet begrijp, is dit: Waar ik zeg: "Het is onze bedoeling om het schoolgebouw te doen uitbreiden en de brug over de Fossalto te herstellen," corrigeert u: "Het is onze bedoeling om het schoolgebouw te doen uitbreiden, de kerktoren te restaureren en de brug over de Fossalto te herstellen." Waarom?'
'Een kwestie van zinsbouw,' merkte don Camillo ernstig op.
'Wat is u toch gelukkig, dat u Latijn gestudeerd heeft en alle fijnheden van de taal kent,' zuchtte Peppone. 'En,' voegde hij er aan toe, 'nu is mij dus ook de hoop vervlogen, dat de kerktoren nog eens boven uw hoofd zou instorten.'
Don Camillo breidde de armen uit.
'We moeten ons allen buigen voor de wil van God.'
Toen hij terugkwam, nadat hij Peppone tot aan de deur gebracht had, ging hij Christus zijn groet brengen.
'Bravo, don Camillo, 'zei Christus hem met een glimlach. 'Ik heb je verkeerd beoordeeld en het spijt me, dat je je laatste sigaar stuk gebroken hebt. Dat was een penitentie, die je niet verdiend had. Maar laten we eerlijk zijn: het is toch wel heel erg, dat Peppone je voor al je moeite nog niet eens een sigaar heeft gegeven!'
'Wel komaan dan!' zuchtte don Camillo, haalde een sigaar uit zijn zak en maakte aanstalten om ook die stuk te knijpen.
'Nee, don Camillo,' zei Christus glimlachend. 'Ga en rook hem in vrede. Je hebt hem verdiend.'
'Maar...'
'Nee, don Camillo, je hebt hem niet gestolen. Peppone had twee sigaren in zijn zak. Peppone is communist. Door er hem handig een te ontfutselen heb je niets anders gedaan dan je deel te nemen.'
'Niemand, die zo goed op de hoogte is van die dingen, als U,' riep don Camillo met diep respect uit.
Fragment uit Don Camillo en de kleine wereld van Giovannino Guareshi in de vertaling van Frans van Oldenburg Ermke.